强大，甚至于在火界之术的创造里，火源图典也是关键的一环。但他也被来自浮陆的火源图典所桎梏。

　　火当然是火本身，当然是构建万物的其中一种元力。

　　这当然是毫无疑义的真理。

　　但火不仅仅是火。

　　那些象征、那些概念，那些浮陆观念里不屑一顾的所谓“附着”，也是火。

　　它们并非毫无意义。

　　而三昧真火，也不仅仅是三昧真火。

　　毕方的三昧真火，从根源上与他一直所走的道路就不同。

　　在姜望的三昧真火被点燃时，他第一时间感受到的，不是恐怖的高温点燃了他的火焰，而是他的神通之火，在那个瞬间，被毕方的三昧真火所分解。

　　于是瓦解了所有存在的基础，当然也失去了防御的可能。

　　而后才化为烈火的柴薪。

　　神通之火本是不可能被焚烧的，但是在被分解之后，火亦为薪。

　　其后的三昧神通之光，赤心神通之光，乃至于道元、作为仙术术介的善福青云……都是如此。

　　姜望一直以为，三昧真火的要义在于真火。

　　甚至只在于“火”。

　　这是修习火源图典所觉悟的道理，也是火源图典所留下的枷锁。

　　而今恍然惊觉，至少在毕方这里，三昧真火的核心，在于“三昧”。

　　何为“三昧”？

　　乃是万事之要义，万物之本真，万有之真谛。

　　看到它，洞彻它，然后分解它，于是燃烧它！

　　人世可三分，是为天地人。

　　星海可三分，是为日月星。

　　空间可三分，上中下。

　　时间可三分，过去现在未来。

　　世间万事万物，皆可三分。

　　此“三”非“三”，而是无限。

　　道生一，一生二，二生三，三生万物，乃至于无穷。

　　三昧真火为什么无物不焚？

　　了其三昧，分而解之，自然无物不焚！

　　“了其三昧”，岂不是正是知见？

　　分而解之的过程，又正是知见的补完。

　　第一内府和第二内府，三昧真火和歧途，竟可如此亲密无间。

　　仅是这一点明悟，天府之躯就能更显圆润，五神通之光当然能更如意。

　　一念通，百法达。

　　那笼罩在三昧真火神通上的迷雾，在难以想象的痛苦中，被轻轻地吹散了。

　　姜望感受到一种满足。

　　这是道途的获知，超越了痛感。

　　五府海中，第一内府、第二内府、第五内府齐出。

　　歧途暗藏，以补充知见。

　　而赤心神通之光和三昧神通之光混同一处，锁住漫天流焰。

　　原本已经被焚得只剩残焰的赤红色三昧真火，骤然腾起如龙，咆哮着翻腾五府海，重新将属于毕方的那些三昧真火圈住，而后将其点燃。

　　姜望以赤心驾驭三昧真火，以火焚火！

　　即使洞彻了真义，姜望现今的三昧真火，也当然远远比不上毕方的三昧真火。

　　但这里是姜望的五府海。

　　被焚烧着的一切，也是支持姜望存在的一切。

　　

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